窦预空瑜珈授功.续篇(窦预空.晴)

(向天契合法):做喉呼吸和凝视天目契合法，然后慢慢把头向后仰起，%85后仰度,缓慢深长呼吸,持久保持这种姿式,疲倦后把头收回,改为闭目凝视第三眼气轮契合法,。(母胎契合法):瑜珈坐姿,缓慢深长吸气,悬息,两手放到脸上，用大拇指闭住两耳，用食指闭住两眼，用中指闭住两鼻孔，用无名指闭住上唇上边，小指压住下唇下边把口闭住，续慢彻底呼气、再缓慢深长吸气，再悬息，把中指放在鼻孔上。(大契合法):右腿向前伸出,呈坐姿,全身重量落在左脚跟上,左脚跟紧紧地顶住肛.门。首先收缩肛．门〈提肛契合法〉，然后才坐在脚跟上面，这样坐好后，向前略微弯身〈有些瑜珈师稍稍把头低垂、有的则把头仰起〉，用手抓住大脚趾，右腿不要弯曲，深深吸气，悬息，悬息同时收缩会．阴〈会．阴收束法〉。意守眉心轮，七轮逐次意守，长久地悬息，然后慢慢呼气，上身向前弯曲。第四篇,《开发莲轮及中脉》:‘脐轮’开发:闭目自然呼吸,感到你是用脐轮呼吸,设想每次吸气空气灵能力进入脐轮,脐轮随之膨胀,每次呼气它就收缩。每次呼吸心中默念“噢姆”用脐轮发出声音振动。(心轮)开发:每次吸气空气灵力吸入心轮,心轮随之膨胀,每次呼气心轮收缩，吸时心轮发出‘噢啵母’呼气此心轮音‘噢啵母’离开心轮。观脐轮:至善坐姿,自然呼吸,舌抵后腭的契合法,意守呼吸,吸气空气吸入脐轮并发出“噢姆”,呼气收缩会.阴和肛.门,观光“噢姆”的温暖柔和光辉在四射、扩张、散播到你躯体直到心轮处，每次吸气停止会．阴和肛．门的收缩，再次观想“噢姆”温暖柔和光辉从身体前面进入脐轮。(阴轮.脊根气轮)开发:至善坐姿,闭上双眼,练舌抵后腭契合法,呼吸深长,第三息呼气之后悬息,一边悬息一边把头向前弯(但不要把下巴紧贴颈部),意守默念脊根气轮,然后,用喉呼吸方式吸气,逐渐把你的头抬头伸直位置。在吸气时感到气息与生命之气沿前面中经流动,首先到达喉轮,然后到达太阴轮，这时头部伸直，吸气之后悬息，用两手指按住耳朵，将你的注意力从太阴轮顺着中经转移到脊根气轮，然后沿着前经上升到太阴轮，构成一个连续不断的圈子。在悬息时试图把你的注意力这样转动至少几圈，意守所经过的每个气轮，当无法悬息时，把手指拿开不再按耳孔,意守太阴轮。,然后用喉呼吸方式呼气,一边呼气,一边观念生命之气从太阴轮通过中经到达阴轮即脊根气轮（中脉窦预空脉道）开发：瑜珈坐姿（至善坐或观音莲花坐），喉呼吸方式，闭上双眼观瑜珈中脉，从会.阴直通颅顶顶轮出口，此管道是笔直的，空洞畅通的，鲜艳明亮的深红色。然后观想它不断地增大：一根棒大小；自己身体大小（感到自己在这根空管子内；一座山大小；整个宇宙的大小，体会中脉的空洞性。（清理中脉管道）：至善坐或莲花坐，闭上双眼，意守中脉，喉呼吸方式或舌抵后腭契合法，观念生命之气由阴轮吸入上升脐轮，吸气之后悬息5秒，观想生命之气聚集在脐轮。慢慢呼气，(清理中脉管道):观音莲花坐，用喉方式深长呼吸，意守中脉，中空性，观想这个管道慢慢扩大，从脚底到颅顶都是张开的。从脚底中脉底部吸气，此气升到脐轮集聚。呼气同时做肛．门和会阴收缩，收缩肛和会．阴。此生命之气沿中脉上升，从颅顶出。(热蜜露流契合法):倒箭式、特殊呼吸和意守功法相结合。“倒箭式”：下巴不应碰到胸部，两腿保持垂直，闭上两眼，轻柔细薇的喉呼吸，观想中脉清晰可见,然后观脐轮,感觉到它充满热的甜美蜜露,经中脉流向喉轮,感觉到蜜露在喉轮处聚结,变得清凉,悬息几秒,然后喉呼吸方式呼气，然后蜜露流向眉心轮,再流向太阴轮,顶轮,在呼气之后,立刻把注意力回到脐轮热蜜露之湖那里。(唤醒昆达利尼蛇)：观音莲花坐，意守脊根气轮，体会那点集中了巨大的能量。练习“凝视第三眼”契合法。用喉呼吸方式吸气。吸气时感到气息在体内顺往下送并聚集在脊根气轮处。将两手紧靠两髋侧边并放在地板上使身体升离地板一段距离。当抬起升空时做悬息，做一次轻微的会阴收束法，之后身体再坠落地板上。再使身体提升离开地板做会阴收束法,共做三次。之后坠落地板以鼻孔喉呼吸方式呼气，感觉到那集中在脊根气轮的能量和气息都在体内向上升并扩展开来。(吸取蜜露):至善坐或观音莲花坐,做舌抵后腭的契合法,深长呼吸意守脐轮,在脐轮处有一深池灼热的液体阳光,清晰的观想和意念中脉,中脉吸取阳光液体,把这蜜露吸引到喉轮处聚集那里,悬息五秒,聚意阳光液体清凉效果后变为冰冷的月光,凭呼气把这清冷的月光向上注到眉轮和顶轮,呼气之后悬息几秒,再意守脐轮,聚意那灼热液体太阳海洋上。(观想昆达利尼蛇):在心里牢固而清楚地存想昆达利尼蛇的形象:观想这是一条蜷曲（卷了三个半圈）的大头小蛇，头朝上梵穴轮顶轮。它的口有时闭合有时张开。当它张开时就喷怒地发出嘶嘶声口里喷出火来。试清楚的观想这条蛇的炽红色、姿势（蜷曲着身子，头向上伸）、品性（愤怒）以及行为（时而开口发嘶嘶声、喷火、时而闭口）。观想这个蛇在中脉底端基座阴轮那里。体会这条蛇沿着中脉上升。(昆达利尼蛇瑜珈):“清理中脉功法。至善坐或莲花坐，舌抵后腭契合法的深呼吸，意守阴轮的昆达利尼蛇，每次吸气，空气和生命之气进入中脉底部入口，吹着蛇的身体，这么做就把蛇弄醒，激怒起来。吸满气然后尽量长的时间悬息同时做收颔收束法。观想蛇的特点：红色；触觉上是热的；蜷曲着身体，头朝上看；缴动、愤怒、发出嘶嘶响声。然后抬起你的头做会阴收束法，用喉呼吸方式呼气。在呼气的同时，观想这热的生命之气穿过中脉上升到头部，在梵穴轮顶轮（颅顶）扩散出去。上升过程中以热状形式。然后再观阴轮底部吸入空气，聚意昆达利尼蛇身上，每次吸气，这条蛇愈来愈激动、愤怒、发热发红火。重复练习，意念心轮真言：“窦预空圆统佛，玛丹那，牟汉那，木哇利．哈瑞波尔”。观想每次吸气生命之气就进入昆达利尼蛇体内,并在体内聚集,这样就使这条蛇更加膨胀更炽热,持久悬息,观想这条蛇形体稍微有些膨大,愈来愈热愈红,更加激动和愤怒,这条蛇闭着口。当你呼气当你呼气时,蛇张开口,生命之气以火焰形式沿中脉上升,每次呼气这条蛇发出愤怒嘶嘶声的口向上喷射热焰,记往做会阴收束法。5息，火焰升到脐轮；5息续升心轮；又5息火焰续升到喉轮；5息又续升到眉轮（太阴轮、精滴轮）；5息火焰续升到顶轮（颅顶的梵穴轮）。这条蛇喷出的火焰是热焰，它的大头微微左右两边摆动并且努力向上移动，上半身开始扭动。(昆达利尼瑜珈2) :至善坐或莲花坐,舌抵后腭的契合法,观想从阴轮吸气,昆达利尼蛇蜷伏在阴轮处,观想这条蛇随之每次吸气愈来愈红愈热愈扩大,吸气时蛇的口保持闭合,随之持久的悬息闭气,发出深沉的嘶嘶声并向上喷射火焰,观想火焰沿着空洞的中脉向上喷,喷射到顶轮。顶轮（精滴轮、月亮轮），观想此处有一小芽小小而辉煌的蛾眉月（蛾眉月的两个尖端朝着天上的，而圆的部分朝下方）。每次呼气观想蛇喷出的火焰开始触及蛾眉月的底部。这使蛾眉月开始溶解（虽然蛾眉月的底部开始出现露珠儿,但它整个形状并不因此改变）。观想令人畅快的月亮甘露珠儿滴淌下,落到空洞的中脉管道里。呼气之后，持久悬息闭气，同时观想这滴滴的露珠落入盘蜷在阴轮处昆达利尼蛇所喷的火流中。虽然呼气己经停止，火焰流仍然川流不息地向上喷。清凉的月亮甘露滴滴下落，遇到向上喷的火焰之流，这种后果火焰更热，喷射得更高，这又便月亮形成更多的露珠向下落，如此循环不已。(昆达利尼蛇瑜珈):在每次呼气过程中,以及在呼气之后悬息期间,都观想这条蛇变得非常激动 、强有力、火热、愤怒、以致开始自行沿中脉上升。观想这条蛇激动、发嘶嘶声、口中喷火的蛇正力争向上升起，每次月亮甘露从顶轮下滴，火焰就烧得更旺。蛇也更愤怒、上升的意念就更坚决。蛇尾未端仍然保留在阴轮那里（犹如它的尾巴是捆紧在地面的一根木桩上），它的头和上半身开始从盘蜷状态伸直、并在上升：呼气时观想蛇头一面喷火一面从阴轮上升到腹轮，悬息闭气时感觉在腹轮的蛇头轻微地来回晃动并发出嘶嘶叫声发出喷火每次吸气观想蛇头蜷曲回到阴轮处,吸气之后悬息,集中精力在阴轮的怒愤，然后呼气又上升到腹轮（重复五次）。依次同理：上升脐轮、胸轮、喉轮、眉轮、顶轮。(鹤禅式):蹲坐如解大便姿,双手分别按住双膝,吸气抬起脚跟,然后双手按地用力撑住身体,使双腿离地,